فقال له عبد الرحمن بن عوف اشهد لسمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يقول سنوا بهم سنة أهل الكتاب وقال الشافعي ثنا سفيان عن سعيد بن المرزبان عن نصر بن عاصم قال قال فروة بن نوفل على ما يؤخذ الجزية من المجوس فليسوا باهل كتاب فقام اليه المستورد فاخذ بلبته وقال يا عدو اللّه أتطعن أبا بكر وعمر وأمير المؤمنين يعنى عليا وقد أخذوا منهم الجزية فذهب إلى القصر فخرج عليهم عليّ فقال ائته انا اعلم الناس بالمجوس كان لهم علم يعلمونه وكتاب يدرسونه وان ملكهم سكر فوقع على ابنته أو أمه فاطلع عليه بعض أهل مملكته فلما صحا جاءوا يقيمون عليه الحد فامتنع منهم فدعى أهل مملكته فقال تعلمون دينا خيرا من دين آدم قد كان آدم ينكح بنيه ببناته فانا على دين آدم وما يرغب بكم عن دينه فبايعوه وقاتلوا الذين خالفوهم حتى قتلوهم فأصبحوا وقد اسرى علمائهم فرفع من بين أظهرهم وذهب العلم الذي في صدورهم وهم أهل كتاب وقد أخذ رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم وأبو بكر وعمر منهم الجزية ذكر الحديث ابن الجوزي في التحقيق وقال سعيد بن مرزبان مجروح قال يحيى بن سعيد لا استحل ان يروى عنه وقال يحيى ليس بشيء ولا يكتب حديثه وقال القلاس متروك الحديث وقال أبو اسامة كان ثقة وقال أبو ذرعة صدوق مدلس قلت وذكر أبو يوسف في كتاب الخراج قال حدثنا سفيان بن عيينة عن نضر بن عاصم الليثي عن علي بن أبي طالب ان رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم وأبا بكر وعمر أخذوا الجزية من المجوس وقال انا اعلم الناس بهم كانوا أهل كتاب يقرءونه وعلم يدرسونه فنزع من صدورهم قال أبو يوسف وحدثنا نصر بن خليفة ان فروة بن نوفل الأشجعي قال إن هذا الأمر عظيم يؤخذ من المجوس الخراج وليسوا أبا هل الكتاب قال فقام اليه مستوردين الأحنف قال طعنت على رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم فتب والا قتلتك وقال قد أخذ رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم من مجوس أهل هجر الخراج قال فارتفعا إلى على رضى اللّه عنه فقال انا أحدثكما بحديث ترضيانه جميعا عن المجوس ان المجوس كانوا أمة لهم كتاب يقرونه وان ملكا شرب حتى سكر فاخذ بيد أخته فأخرجها من القرية واتبعه أربعة رهط فوقع عليها وهم ينظرون اليه فلما أفاق من سكره قالت له أخته انك صنعت كذا وفلان وفلان